陳向宏自稱為“包工頭”，不少時間都是在畫圖紙和在工地現(xiàn)場度過的，整個烏鎮(zhèn)和古北水鎮(zhèn)都是他一筆一畫畫出來的。在目前中國古鎮(zhèn)旅游面貌和模式抄襲嚴重的情況下，烏鎮(zhèn)被認為是一種自成一體的模式、旅游生活方式。在北方，旅游度假目的地古北水鎮(zhèn)已經(jīng)蓄勢待發(fā)。

【對話人物】

陳向宏，烏鎮(zhèn)旅游股份有限公司總裁、北京古北水鎮(zhèn)旅游有限公司總裁

烏鎮(zhèn) 細節(jié)也是一個不斷完善的過程

歷史街區(qū)不是標(biāo)本，也不是到處都是紅燈籠，到處都是酒吧，這些是淺表層次利用的方式

新京報：陳丹青說，烏鎮(zhèn)變得越來越美，越來越性感，烏鎮(zhèn)的性感在哪些細節(jié)里？

陳向宏：我覺得“性感”是一種狀態(tài)，西柵景區(qū)經(jīng)過七年，磨合得更鮮活生動，這不是規(guī)劃出來的，而是表現(xiàn)出來的勃勃生機。歷史街區(qū)的保護，需要勇氣、創(chuàng)新和探索。目前好多歷史街區(qū)的保護有點教條，它們不是標(biāo)本，也不是到處都是紅燈籠、酒吧，這些是淺表層次利用的方式。老街是給人看的，也是給人住的，是一直在生長的。另外，今年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)將在十月份舉行，今年會比去年多兩倍劇目，為年輕人的戲劇創(chuàng)作提供更多的空間。

新京報：烏鎮(zhèn)的細節(jié)也是一個不斷完善的過程，是不是可以一直完善下去的過程？

陳向宏：在旅游目的地營銷中，口碑是最重要的?！盀趺住苯?jīng)常來烏鎮(zhèn)，軟服務(wù)的提供變得至關(guān)重要。我們堅持了十年的賓客意見反饋，逐條改善，形成了一個互動完善的過程。

新京報：目前散客和團隊游客各占多大份額？

陳向宏：目前中國旅游的現(xiàn)狀是，觀光旅游和度假旅游是并存的。烏鎮(zhèn)60%是散客，而且比例還在不斷擴大。多日游，反復(fù)游的市場是我們期待的。

古北水鎮(zhèn) 文化發(fā)展空間更大

文化發(fā)展空間甚至比烏鎮(zhèn)更大，這也是我們需要發(fā)力的地方，更多融合歷史自然文化的更年輕化的旅游。

新京報：在進行古北水鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，你說地下管廊下了血本？

陳向宏：如果從投資收益的角度，不做地下管廊也可以。古北水鎮(zhèn)地形比較復(fù)雜，冬天比較寒冷，很難做到污水的有效處理，目前國內(nèi)一個景區(qū)做污水處理廠很少的。但是我們希望把多一點的投資放在景區(qū)和諧發(fā)展上，古北水鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)幾乎達到了投資的四分之一，十個億左右，這樣做可以避免將來可能產(chǎn)生的一些隱患。真正的旅游應(yīng)該是人和自然環(huán)境歷史的和諧。

新京報：古北水鎮(zhèn)被認為是復(fù)制烏鎮(zhèn)模式，這主要是指的管理模式方面？

陳向宏：目前古北水鎮(zhèn)還是一個半成品，我相信它也會和烏鎮(zhèn)一樣，一步一步變得更“性感”。古北水鎮(zhèn)和烏鎮(zhèn)很大程度上是兩個不同的生命體，相同的可能只是管理方式上，和以散客為主的市場定位。古北水鎮(zhèn)更多將面對京津市場，提供一價全包的產(chǎn)品，兩天一晚或一天一晚的產(chǎn)品，這對管理和硬件設(shè)置有很高的要求。古北水鎮(zhèn)不同于烏鎮(zhèn)的是，在京郊長城腳下，以后文化的含量，文化發(fā)展空間甚至比烏鎮(zhèn)更大。我們不要低估游客的精神需求：追求更多融合歷史自然文化、更年輕化的旅游。

新京報：一個地方具備什么樣的條件就可以打造您心目中的一個小鎮(zhèn)目的地？

陳向宏：如果拋開個人好惡，很多地方都可以出現(xiàn)烏鎮(zhèn)。不是單純強調(diào)旅游功能，而是營造一個社區(qū)。從技術(shù)層面上說，必須要有政府強大的支持。我向來排斥旅游地產(chǎn)，不是簡單的地產(chǎn)開發(fā)的模式，更著眼于一個長遠開發(fā)：必須有歷史遺存和獨特的自然文化資源，個性化的資源。相對處于一個自然環(huán)境保護比較好的地方，比如說北京霧霾，但古北水鎮(zhèn)依然是藍天。

最后要有一個長遠的耐心的投資者，而不是投機的投資者。像建設(shè)古北水鎮(zhèn)，我們的股東表達了極大的耐心，我們的目標(biāo)是提供滿足精神享受，這是更高級的旅游產(chǎn)品。

2003年開發(fā)烏鎮(zhèn)西柵的時候，有10多個老頭天天在橋上罵他，“從沒看到拆新房子的事。”但陳向宏覺得不能再走之前東柵開發(fā)的觀光古鎮(zhèn)老路子，“烏鎮(zhèn)本身的歷史建筑并不出色，但風(fēng)貌好，選擇做風(fēng)貌是明智的。為了整體的風(fēng)貌，不僅把所有的管線埋到地下，還把景區(qū)店鋪的產(chǎn)權(quán)都拿回來?！?/p>

十年過去，“烏鎮(zhèn)模式”也成為一種被學(xué)習(xí)和模仿的對象，被復(fù)制挪移?！皬那ф?zhèn)一面到數(shù)鎮(zhèn)一語，暴露的是中國古鎮(zhèn)開發(fā)利用思路的貧乏和教條主義的現(xiàn)狀?！睘蹑?zhèn)是由細節(jié)構(gòu)成的旅游生態(tài)體。夏日，烏鎮(zhèn)景區(qū)會在渡船上放冰塊、扇子，所有男用小便斗每四個小時更換冰粒，冬天客房浴室內(nèi)設(shè)有水熱、電熱毛巾架……“烏鎮(zhèn)景區(qū)信奉一個信條，提供給游客最人性化的細致體貼。”

今年冬天，他站在司馬臺長城上俯瞰古北水鎮(zhèn)，“古北水鎮(zhèn)的光效果應(yīng)該是‘冷峻中的溫馨’”。貫穿古北水鎮(zhèn)的地下管廊，寬高是2.2×2米，在北京絕無僅有，這次花了血本。

2013年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)又使烏鎮(zhèn)被聚焦?！皯騽」?jié)只是烏鎮(zhèn)從觀光小鎮(zhèn)到度假小鎮(zhèn)，乃至最終成為文化小鎮(zhèn)的一個片段，吸引游客的主角始終是烏鎮(zhèn)。”劇場舞臺幕布也沒有用常用的絨布，而是選用了木心先生一幅水墨抽象畫做放大。木心，現(xiàn)在已經(jīng)成了烏鎮(zhèn)的一個文化符號。木心晚年在烏鎮(zhèn)的時候曾經(jīng)跟陳向宏說，“向宏，我們?yōu)蹑?zhèn)要文藝復(fù)興，這是一種姿態(tài)。”

“中國目前景區(qū)建設(shè)的步驟是，先有所謂的策劃，對某地自然資源的人文傳說從詮釋和放大角度去考慮。我覺得應(yīng)該將現(xiàn)有資源和未來市場結(jié)合，規(guī)劃要考慮建筑功能的分工，每一棟房子的細化——避免未來的浪費。”

本版采寫/新京報記者 曹燕